Asignatura: Edición y Producción Periodística

Quinto de Ciencias de Información y Comunicación

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TEMA
EL MERCADO DE LA INFORMACIÓN Y EL PRODUCTO
INFORMATIVO PARA LOS MEDIOS

Los medios informativos son el soporte de noticias y opiniones ofrecidas por una empresa a un público determinado, en un lugar y en un momento también concreto. Las ediciones o emisiones de los medios constituyen, pues, productos que se fabrican pensando en satisfacer necesidades que la empresa ha detectado en la sociedad en la que actúa.
El público -lectores, oyentes, televidentes- y las empresas que se dirigen a él ofreciéndole noticias y opiniones conforman el mercado informativo; porque un mercado es "el área donde se desenvuelven los compradores y vendedores de mercancías y servicios", si bien el concepto abarca más que un área geográfica o un conjunto de individuos, ya que para que haya mercado es preciso que se combinen tres factores: el demográfico (las personas), el económico (poder adquisitivo) y el psicológico (deseo de comprar).
Aunque se adquieran en un soporte determinado (papel, ondas, cable, pantalla), las noticias y las opiniones son bienes intangibles, lo que hace del informativo un mercado de servicios, que, por otra parte, pueden ser utilizados tanto para consumo como para usos industriales.
Por otra parte, desde el punto de vista de las empresas periodísticas, el mercado en el que actúan está formado no sólo por los individuos que consumen su producto, sino también por los que no lo hacen, tanto si algún día se convierten en consumidores como si definitivamente no lo serán nunca por la razón que sea. Conocer a los posibles consumidores propios (lectores, oyentes, televidentes) es tan importante como conocer a la competencia y a sus seguidores.

La Empresa Informativa
Llamamos Empresa Informativa al "conjunto organizado de trabajo redaccional, creativo y técnico, bienes materiales y económicos y relaciones comerciales para difundir informaciones, ideas, expresiones artísticas o de entretenimiento utilizando soportes o medios de comunicación social". Habría que añadir que la Empresa Informativa es una unidad económica de producción, que la organización de los factores de producción los hace el empresario y que, además de conseguir la máxima difusión, su objetivo es también el de obtener el máximo beneficio posible y lícito. Información y comercio han ido siempre de la mano, pues para los comerciantes ha sido siempre objetivo prioritario disponer de noticias sobre productos, precios, cambios de moneda y circunstancias políticas, económicas o sociales que les afectaran y ello contribuyó a dar importancia a la información en la vida individual y social.
La información como actividad objeto de comercio tiene, por lo menos, cuatro siglos; uno siglo en nuestro país. Evidentemente, porque primera manifestación de empresa informativa fue publicada en los primeros años del S.XX, es decir, en 1903, conocida con el nombre de Revista “Guinea Española”. Por otra parte, hemos de distinguir entre la información y su materialización en un soporte, que es lo que llamamos comunicación. Ambas realidades admiten diferentes modos o formas de informar (periodístico, publicitario, relaciones públicas y propagandístico) y diversos medios o soportes (prensa, radio, televisión, cine). Las empresas que se ocupan de la información y la comunicación se engloban en la industria de la comunicación, que es la que se refiere al "suministro de información o conocimientos por medios y soportes de comunicación social o por prestaciones directas de servicios".
De acuerdo con esa definición, la industria de la comunicación abarca tres sectores, en función del soporte utilizado:
1. En el sector de la Prensa se comprenden tres actividades empresariales: edición de libros, edición de diarios, edición de revistas.
2. El sector Audiovisual engloba las actividades empresariales del cine, la televisión, la radio, la fonografía y la edición multimedia. El sector Servicios está integrado por las empresas cuyo objeto es la publicidad, la promoción y los servicios comerciales de información.

Los productos informativos
El resultado de la actividad de la empresa informativa participa de la doble condición de producto y servicio, pues realmente es un servicio materializado en un producto. Los consumidores valoran el servicio porque está sustentado en un soporte material que le otorga la condición de producto. Pues, los productos informativos se pueden clasificar por su naturaleza (tangibles o no), por el tipo de mercado mayoritario al que va dirigido (de consumo o industriales) o por la unión de ambos criterios.
1. Los productos tangibles.- Los productos tangibles serían el resultado de un proceso de elaboración.
2. Los productos intangibles.- Los intangibles serían por su parte, las prestaciones de servicios, si bien no es fácil deslindar los límites que separan producto y servicio.
Para nuestros efectos, producto informativo es un bien resultante de una actividad empresarial en el mercado de la información, cuyo contenido son informaciones u opiniones que se constituyen en una realidad física y que es susceptible de ser objeto individual de oferta en el mercado de la información. Entre sus características destacan la variabilidad, caducidad, flexibilidad y no almacenabilidad.
El producto informativo admite varias clasificaciones como consecuencia de los diversos modos de informar. Así, podemos atender al soporte objeto de difusión, a la frecuencia o periodicidad de la oferta en el mercado, el área que alcanza, la empresa de la que proviene o las clasificaciones señaladas en la legislación general o en los reglamentos de asociaciones de carácter profesional.
El precio de la información
Es evidente que la información es un bien económico que si ha de ser producido es porque es un bien escaso, que por tener demanda tiene también un precio. Si existe demanda y también oferta es que hay un precio que hace rentable el negocio de producir información. Para entenderlo, hay que olvidar el caso excepcional y actual de Guinea Ecuatorial, donde no se registra un comercio efectivo de la información.
Para fijar el precio del medio - o, mejor dicho, de su uso como soporte también para la publicidad- las empresas informativas utilizan alguno de los métodos habituales en cualquier otra actividad empresarial, como el del análisis de costes o el del coste total más beneficios, pero en cualquier caso tomando en consideración no tanto el producto como el servicio: lo que se valora no el periódico (o la radio o la televisión), sino lo que lleva dentro.

Noticias y Opiniones
Los productos informativos tienen en las noticias y las opiniones la materia prima para ser elaborados; de la noticia conocemos muchas definiciones, aunque todas vienen a coincidir, con variantes, en esta "fórmula sintética: hecho anteriormente desconocido que se comunica a grandes masas después de ser interpretado y valorado". No es noticia, pues, todo lo que pasa, sino aquello que ha sido seleccionado en razón de su interés, elaborado periodísticamente en función del medio en que va a difundirse y el público al que va dirigido, y difundido por un medio de comunicación social.
Cuando se dice "en razón de su interés" se quiere decir “en función del que el tema en cuestión” puede suscitar al empresario, al periodista y al público para la consecución de un producto informativo concreto y aceptado por los tres, por el que lo ha creado, el que lo hace y el que lo consume. Por "elaboración periodística" entendemos aquella que convierte la información en noticia mediante la adecuada redacción, titulación y presentación al público.
Y cuando se dice que esa elaboración es "en función del medio en que va a difundirse y del público al que va dirigido" es porque cada medio ha escogido un público-objetivo y una manera concreta de dirigirse a él, un estilo específico al que debe adaptarse la selección, redacción y presentación de la noticia.
En cuanto a las opiniones, son las de aquellos que conforman la propia del medio, que al publicarlas y no rechazarlas les da difusión y respaldo. El medio, formalmente, sólo opina a través de sus editoriales, pero en la práctica lo hace también a través de sus columnistas, de sus dibujantes de chistes e incluso de los que envían Cartas al Director.

Credibilidad de las fuentes de información.
Aunque el Periodismo se ocupa de contar, interpretar y opinar sobre acontecimientos de interés, se da la paradoja de que "la mayoría de los periodistas no han sido testigos presenciales de los hechos de los que informan", lo que significa que han de basar su trabajo en lo que reciben de diversas fuentes. La relación entre noticia y fuente es tan directa, que la elección y selección de las fuentes informativas es una de las claves diferenciales de los medios entre sí. Además, es un axioma que a más fuentes, más información se consigue, hasta tal punto que para un medio es vital poder acceder a todas las fuentes posibles y para periodista es un elemento de prestigio profesional el tener acceso a más fuentes que sus colegas.
Una fuente informativa es "un canal - persona o institución - que nos proporciona datos sustanciales o complementarios - al ser testigo directo o indirecto - para poder confeccionar noticias, reportajes, crónicas e informes"... "La fuente informativa es una persona, un grupo de personas, una institución, una empresa, un gobierno, una religión, una secta, un club deportivo... y quién sabe cuántas variables más, que han visto u oído algo, o que tienen documentos sobre algo y que están dispuestos a proporcionarlos a algún medio informativo por interés público o porque conviene a sus propias estrategias".
En realidad, la potencia informativa y la credibilidad de un medio está en relación directa con la cantidad, calidad y diversidad de las fuentes que cita, por lo que no es raro que ordene a sus periodistas la verificación de todas las noticias en al menos dos fuentes independientes entre sí, porque si dos instituciones, organismos, empresas o personas diferentes entre sí y con intereses no compartidos confirman un hecho éste se convierte en publicable.

Empresas de comunicación
Las necesidades comunicativas de una organización pueden ser asumidas por empresas de servicios dedicadas a esta especialidad y con las que se establecen relaciones mediante contrato que obliga a ambas partes a cumplir determinadas condiciones, según se acuerde. Las empresas de comunicación no podrían realizar su trabajo sin la confianza de la empresa contratante, pues necesitan tener acceso a informaciones confidenciales para poder formular la estrategia más adecuada para el cliente. Por ello, la responsabilidad y el respeto a la confidencialidad son piezas claves en el prestigio de estas empresas.
El servicio de comunicación externa ofrece su infraestructura, contactos, métodos, organización y eficacia para resolver las cuestiones planteadas por la empresa o institución contratante que, naturalmente, no es la única a la que sirve. Dependiendo de sus capacidades, estas empresas de servicios pueden llevar las tareas comunicativas de muchas empresas, lo que hace que quien contrata sus servicios se beneficia de su experiencia en diversos sectores económicos, su capacidad de colocar informaciones en los medios y de una cualificación profesional no siempre asequible en un gabinete de prensa interno.

Santiago Ngua, cree en la capacidad de los profesionales de la Television Nacional

"Debemos empezar a trabajar desde ahora, porque podemos. Sé que el departamento tiene la capacidad de responder a las espectativas y desafios que nos llegan".

Santiago Ngua Nfumu, el viceministro de Información Cultura y Turismo ha exhortado a los Directores Generales del Ministerio y demás responsables del sector información, las principales prioridades del Departamento hantes de que se finalice en presente año 2010. "Debemos empezar a trabajar desde ahora, porque podemos. Sé que el departamento tiene la capacidad de responder a las espectativas y desafios que nos llegan", ha recalcado. Con un tono bastante orientador y responsable, además con metices renovables para la mejora, el viceministro guineoecuatoriano de Información, ha pretendido con esta primera reunión, en la que ha invitado a los Directores Generales a elaborar sus planes de Acciones Sectoriales, inculcar el sentido de responsablidad, profesionalidad y creatividad con la única finalidad de hacer a los medios de comunicacion de Guinea Ecuatorial ubicarse en los mismos costados que en otros paises.Así mismo, el Sr. Santiago Ngua Nfumu cree oportuno que para llegar a buen pie en los proximos eventos internacionales, es decir, la Cumbre de la union Africana en 2011 y CAN 2012, "el gobierno deberá financiar a los MCS privados".

La Libertad de Expresión en una Sociedad Democrática moderna

El concepto de la Libertad de Expresión, viene recogido en las Constituciones de los diferentes Estados desde hace algo más de tres siglos, y está definido de forma más o menos explícita, unos con mayores acepciones y otros camuflados con los comportamientos de los dirigentes; a pesar de su inclusión en la Carta de las Naciones Unidas, cuando en el año 1945 los líderes mundiales optaron por construir una nueva estructura de la política internacional. Este Derecho Universal tiene después de muchos años, de muchas definiciones y connotaciones distantes de su exigencia real dentro de las diferentes comunidades de los Estados miembros de las Naciones Unidas, diferencias bastantes notables entre los países de la Europa Occidental, Estados Unidos y los países de la Tercera Generación Democrática, los del Tercer Mundo.
No obstante, constituye una de las manifestaciones más evidentes de la libertad ideológica y de la manifestación democrática de las poblaciones, que es fundamento, juntamente con la dignidad de la persona y los derechos individuales que le son inherentes.
En una democracia pluralista como la que admite el artículo 10 del Convenio de los Derechos Humanos, una libertad de expresión de carácter profundamente liberal ofrece a las minorías y a los individuos disidentes la oportunidad de atraerse el apoyo público, influir en el Gobierno y vencer en subsiguientes elecciones.
Este Convenio, exige a los Estados, no sólo la obligación de evitar cualquier ingerencia en la libre expresión, sino también el deber de crear las condiciones reales para dicha libertad sin neutralizar la inherente desigualdad de las contribuciones pluralistas. Esta función pluralista, esencial de la libertad de expresión se oscurece cuando se considera que los “medios de comunicación social” ejercen su función pública exclusivamente en su papel de proveer informaciones que sólo son suministradas por el gobierno de turno, y que los mismos se concentran en los poderes de la administración del gobierno, de particulares, de empresas privadas o públicas, de los partidos políticos, perdiendo en este sentido la objetividad y eficacia de un medio para la población.
La libertad de expresión es un tipo de libertad que llama prioritariamente la atención por su ambigüedad funcional: ampara, protege y arma a los ciudadanos frente a cualquier injerencia de los poderes públicos, incluso frente a la misma ley, reconoce el profesor Antonio Torres del Moral que “es algo más que una simple libertad institucional”. Lo que se explica que su reconocimiento implica así mismo, su esencia de ser, es decir, que es inviolable. Su misterio es el misterio mismo de la conciencia y de la naturaleza de la persona humana, así como su aspiración a la gracia de disfrutarse de ella.
Para el Catedrático español de Derecho Constitucional, “la libertad de expresión es la piedra angular de toque de un régimen político. Su existencia o ausencia, sus limite legales, su uso en forma de libertad de información, su mal uso, su entendimiento, su regulación, su alcance, su interpretación por los ciudadanos, por los medios de comunicación, por la clase política y por el gobierno, sus pretendidas bases teóricas, revelan, cada uno de ellos y todos globalmente considerados, la naturaleza más o menos liberal y más o menos democrática a la estructura del poder vigente en una sociedad en un momento determinado. El grado de libertad de expresión, las fluctuaciones de la misma, nos indica igualmente el estado del proceso social alcanzado y las perspectivas de cambio político. Estas manifestaciones son las que evidencian las pautas que por las cuales se averigua el sistema de valores o predominante en cualquier comunidad humana, y de la madurez política así como el alcance de la democracia de una determinada sociedad”.
Al ser un derecho caracterizado por la libertad del hombre, argumenta Souto Paz, que “tiene por objeto la libre comunicación de ideas o pensamientos, así como de opiniones, su dimensión y el alcance ofrece un primer punto de reflexión: la preponderación de la libertad de expresión sobre otros derechos fundamentales, cuando reproduce una situación de conflicto o colisión entre ellos si bien esta prevalencia viene limitada y condicionado por la concurrencia del interés general”.
Para español, José Ortega Gasset, quien no cree en las disposiciones de leyes, ni de Convenios, “ser libre es algo que el hombre trae consigo mismo, no algo que le reconoce y le otorga el orden social existente, porque la libertad personal es anterior a la norma y al Estado”. Esta libertad del ser humano, es inseparable con cada una de sus manifestaciones. Es la esencia libertaria de la libertad de expresión que los Estados deben incorporar en sus legislaciones. No sólo es así, sino que jurídicamente está inserta en las disposiciones legales nacionales e internacionales de varios Estados.

Concepto la Libertad de Expresión en Guinea Ecuatorial.

En ningún articulado de la Constitución de Guinea Ecuatorial se puede encontrar una definición explícita de la Libertad de Expresión; pero, a pesar de todo, en el artículo 13, b de la Carta Fundamental, se refleja en cuanto al disfrute de la persona que “todo ciudadano goza de los derechos y libertades, a la libre expresión de pensamiento, ideas y opiniones”; en cambio, el concepto es definido en la Ley de Prensa, Imprenta y Medios Audiovisuales de 1997 como “el Derecho a la libertad de expresión o pensamientos, ideas y opiniones reconocidos en Guinea Ecuatorial, que se ejerce cuando se difundan a través de los medios de comunicación social conforme a lo dispuesto en la Ley Fundamental y en la presenta Ley”.
Guinea Ecuatorial, se asoció en la Organización de las Naciones Unidas desde la misma fecha de su accesión a la independencia, y ratificado la Carta Africano de los Derechos Humanos; reconoce este derecho como un derecho fundamental para todos los ciudadanos nacionales y residentes en el país, “es un derecho en la colectividad de la ciudadanía”; con este carácter político y jurídico lo consagró el artículo 20.2, de la Ley Fundamental aprobada el 15 de agosto de 1982 (Carta de Akonibe), mientras que la nueva redacción del artículo 13,b de la Constitución de 1995 es mucho más figurativa.
En efecto, dicho precepto constitucional reconoce y protege el derecho “a expresar libremente los pensamientos, ideas y opiniones mediante la palabra, escrito y cualquier otro medio de reproducción, con sujeción a la ley. A comunicar o recibir libremente información veraz por cualquier medio de difusión.
Por su parte, en la Ley de prensa se revela así mismo, la potestad que tienen todas personas guineoecuatorianas o extranjeras, residentes en el país de fundar medios de comunicaciones sociales, el derecho a acceder a fuentes públicas, el derecho al libre flujo de ideas y el de la libertad de creación intelectual.
Hay que resaltar ante todo que unas de las fuentes y lugares de manifestación de esta libertad son encontradas por los ciudadanos de cualquier Estado de Derecho y Democrático a través de la capacidad de divulgación de los hechos sociales que tienen para informar, los medios de comunicación social; donde los ciudadanos tienen el derecho de saber, y el Estado, a su vez, el deber de informar a la población, sobre la gestión de todos los bienes y gastos públicos, sin excepción alguna; los medios de comunicación social han servido en todo momento, como los mejores instrumentos de la circulación de los mensajes informativos, y como los mejores cauces de hacer vibrar todas las actividades administrativas, políticas, económicas, culturales, científicas y otras en todas sociedades.
Así, la Libertad de Expresión tiene en nuestro ordenamiento jurídico nacional, dos aspectos que hay que precisar: por una parte, hay que concebirlo como derecho y libertad individual de cada persona, de cada organización o institución; y por otra, como principio informador del ordenamiento jurídico, ya que las libertades reconocidos por el artículo 20.2 de la Constitución de 1982, no son sólo derechos fundamentales de cada individuo, sino que engloban el reconocimiento y la garantía de una institución política fundamental, como afirma José Antonio Souto, que “es la opinión libre, indisolublemente ligada con el pluralismo político, que es un valor fundamental y un requisito del funcionamiento del Estado democrático”.
Consecuentemente, los conflictos existentes en torno a la libre expresión, a la información, y a la comunicación se han triplicado considerablemente sus descensos a medida que el analfabetismo se va disminuyendo en las sociedades, a medida que el aprendizaje disuelve los tropiezos y abre la capacidad de escuchar, de asimilar y aceptar el pluralismo de ideas, de opinar por parte de los hombres, a medida que la clase política nacional se va dando cuenta de la importancia no sólo de que existan los medios sino que éstos sean capaces de informar objetivamente sin influencia alguna; muchos Estados se están viendo han visto obligados acogerse al Derecho para alcanzar por vías pacíficas la resolución de aquellos conflictos que han sido durante siglos un problema en la convivencia entre los hombres, el reconocer a todos los ciudadanos por igual el derecho de expresar sus opiniones, sentimientos e ideas en cualesquiera circunstancias, mientras que no perjudique al orden público y a las leyes vigentes en el país.
Pues, bien, entre la voluntad legal y jurídica, y la realidad constituyen dos hechos antagónicos. La libertad es ofrecida a cuanta gota, no sólo desde que Guinea Ecuatorial es un Estado independiente, sino desde que era una colonia española, bajo el régimen dictatorial de Francisco Franco. A pesar de los progresos constatados en muchos campos sociales del país, hasta la fecha la libertad de expresión sigue siendo un hecho que se nota con timidez. Por citar un hecho, el Derecho a la Huelga no existe en el lenguaje aplicativo en Guinea Ecuatorial, sí existe una Ley que lo regula. Y por otra parte, depende de quien lo convoca; porque si lo convoca el partido en el poder, el PDGE no tiene dificultades, y si la iniciativa no procede de allí, hay que olvidarlo; ninguna autoridad con tal molesto puede estar con el gobierno, no puede dimitirse; lamentablemente, los que lo han intentado han acabado tildados como opositores contra el régimen.
Desde 1990, fecha que se conoce en Guinea Ecuatorial como la apertura al proceso democrático, la única manifestación pública registrada fue la que protagonizaron los escolares del Instituto Rey Malabo el 18 de diciembre de 1992, y consecuentemente muchos de ellos incluidos profesores y sacerdotes acabaron en las celdas de las cárceles de Malabo.

Dimensión y el alcance de la libertad de expresión en las sociedades

Ofrece un primer punto de reflexión. Un mecanismo adecuado de exponer los valores esgrimidos para demostrar que la necesidad de la libertad de expresión es adentrarse y exponer cronológicamente las opiniones, los pensamientos y obras destacadas de algunos de sus más esclarecidos exponentes. Así, pues, con este objetivo, es necesario citar una de las obras consideradas como el primer alegato moderno a favor de la misma, la obra escrita por Jhon Milton, uno de los más destacados defensores del pensamiento de la Ilustración y está encuadrado en los llamados “racionalismo europeo”.
La obra “Aeropagítica” publicada en 1644, es un discurso que pronuncia el autor, en favor de la libertad de prensa, dirigida al Parlamento de Inglaterra, concretamente sobre el control de la prensa o, mejor dicho, de la expresión que era frecuente en la Inglaterra del siglo XVII. Es una obra que apareció sin licencia alguna de impresión y sin ser registrada. A pesar de todo, ejerció después una enorme y considerable influencia en los defensores de la libertad de prensa en los años posteriores. Hoy, con el paso del tiempo, sigue siendo una referencia inexcusable cuando se habla de la libertad de expresión en el mundo.
Desde este punto de vista, cualquier restricción gubernamental o de cualquier otra institución representaba un obstáculo criticable que desde luego, debería desaparecer. La tendencia de Milton es la de encontrar la esencia misma de esta libertad en el seno de la vida del hombre. En la segunda parte del discurso se nota su gran oposición a la censura. Es decir, no aboga por una libertad de expresión que posteriormente se vuelva a censurar. Rechaza totalmente la censura.
Por ejemplo, en Guinea Ecuatorial, existe un tipo de censura muy propia. En la Ley de prensa, Imprenta y Medios Audiovisuales, está prohibida la censura previa; pero, la que sí existe, se ha definido como una “censura estomacal”, caracterizada en una molestia silenciosa, intimidatoria, mala interpretación de los contenidos de las informaciones; y por consiguiente, encarcelamientos o (cuando se trata de un funcionario, sanciones. Recortes de sus haberes), todo una vez que se haya hacho público el conocimiento de un hecho irregular.
Por su parte Meiklejonh, en “The First Amendment Is an Absolute”, la libertad de expresión es una característica esencial, de un principio constitutivo, dice que tiene como referencia al sistema pluralista del gobierno norteamericano. A su juicio, el hecho de haber asumido la responsabilidad democrática conlleva aparejados varios efectos que hay que aceptar, para ello, afirma: “Nosotros, el pueblo, tenemos que tratar de comprender los problemas que la nación debe afrontar. Estamos obligados a enjuiciar las decisiones que nuestros representantes tomen en relación con aquellos problemas. Y, además participar en el diseño de los procedimientos para que dichas decisiones sean las más adecuadas y eficaces o, caso necesario, sean sustituidas por otras aparentemente mejores y más efectivas”.
Consecuentemente, esta libertad presenta como producto de su evidencia social y política, la Libertad de Prensa y el Derecho de Información que deben ejercer con todas sus consecuencias todos los ciudadanos. Y sólo en una sociedad pluralista practicada, y no apodada. El objeto es que sea aplicada según la doctrina. Esto, porque se entiendo que el hombre es libre, en cuanto a la libertad de expresión, cuando es dueño y responsable de sus palabras; y en la prensa cuando es dueño de sus opiniones, sus investigaciones, sus relatos, y responsable de lo que dice y hace. Y no cuando escribe o publica lo que quiera la autoridad con la que trabaja.
“El hombre es libre, cuando es dueño de sus movimientos; lo es espiritualmente, cuando puede determinar las vías que orientan su destino. Lo es socialmente, cuando tiene la posibilidad de manifestar su voluntad sin ser reprimido por el poder social”, argumenta Max Lininger Goumaz. Es una libertad consciente a la libertad de pensamiento: cuando se ejerce, se exterioriza a través de la libertad de expresión. Por esta razón, ambas libertades tienen unas evidentes connotaciones históricas. Se contemplan, pues, en un orden de sucesión continua; la historia pública de las libertades demuestra que la positivación de la libertad de expresión sigue el reconocimiento previo de la libertad de pensamiento.
Así, pues, el ejercicio de estas dos libertades corrobora, además, con que no es posible libertad de expresión sin libertad de pensamiento y que la libertad de expresión no es sino la manifestación externa de lo que antes se ha pensado en un clima de libertad. La condición previa de la libertad de expresión es la libertad de pensamiento. Son dos libertades distintas, pero complementarias.
Un fragmento de la obra “Libertad”, de Stuart Mill, en tono justificable de la Libertad de Expresión se transcribe que: “si toda la humanidad menos una persona, fuera de la misma opinión, y ésta persona fuera de la opinión contraria, la humanidad sería, tan injusta impidiendo que hablase, como ella misma lo sería si teniendo poder bastante impidiera que hubiera la humanidad. Si fuera la opinión una posición personal que sólo tuviera valor para su dueño, si el impedir su disfrute fuera simplemente un perjuicio se infligiría a pocas o a muchas personas. Pero la peculiaridad del mal que consiste en impedir la expresión de una opinión es que se comete un robo a la raza humana”.

Doctrinas sobre la opinión pública y el valor jurídico de la Libertad de Expresión.

Esta doctrina ha sido analizada por diferentes autores con matices también diferentes, para ofrecer un solo contexto, hay quienes han aportado datos de regencia histórica y doctrinales, entre ellos se destaca a los autores Jordi Bertrán y Antonio Roig, ellos afirman que la opinión pública es “el primer instrumento de presión ante el poder instituido, incluso en aquellos países que no disfrutan de un régimen de derecho. Con frecuencia es la única arma que puede enfrentarse a la tiranía o la injusticia. El peso que en la vida política tiene la información y el deseo de muchos Estados de controlar la opinión pública ha impedido que se alcance un acuerdo sobre los supuestos contenidos en la libertad de información”.
Mientras que para Antonio Torres del Moral, Catedrático de Derecho Constitucional, “la libertad de expresión es la piedra angular de toque de un régimen político, de todo régimen político. Su existencia o ausencia, sus limite legales, su uso en forma de libertad de información, su mal uso, su entendimiento, su regulación, su alcance, su interpretación por los ciudadanos, por los medios de comunicación, por la clase política y por el gobierno, sus pretendidas bases teóricas, revelan, cada uno de ellos y todos globalmente considerados, la naturaleza más o menos liberal y más o menos democrática a la estructura del poder vigente en una sociedad en un momento determinado.
El grado de libertad de expresión, las fluctuaciones de la misma, nos indica igualmente el estado del proceso social alcanzado y las perspectivas de cambio político. Estas manifestaciones son las que evidencian las pautas que por las cuales se averigua el sistema de valores o predominante en cualquier comunidad humana, y de la madurez política así como el alcance de la democracia de una determinada sociedad”.
La mayor ventaja que de esta libertad ofrece a la sociedad se constata cuando Souto Paz, asegura en sus teorías que “tiene por objeto la libre comunicación de ideas o pensamientos, así como de opiniones, su dimensión y el alcance ofrece un primer punto de reflexión: la preponderación de la libertad de expresión sobre otros derechos fundamentales, cuando reproduce una situación de conflicto o colisión entre ellos si bien esta prevalecía viene limitada y condicionado por la concurrencia del interés general”.
Por su parte para la Iglesia Católica Apostólica y Romana al constituirse en una Comunidad Humana aposta por una plena libertad de expresión, ya que constituye uno de los fundamentos que sobre los cuales se encuentra asentada la misma, el respeto y cualquier libertad de la persona; evidentemente, afirma que “la libertad de expresión es una de las manifestaciones más evidentes de la libertad ideológica, que fundamenta la dignidad de la persona y los derechos inviolables que le son inherentes”. Sin menospreciar que el conservatismo de la Iglesia, le hace contradecirse a sí misma, porque es una institución que no acepta en ningún momento, objeciones diferentes de las suyas, es decir hablar de sus posibles desvanecías, de otras libertades y derechos fundamentales.

La Democracia y la Libertad de Expresión

“Sólo los países que defienden sin excepción alguna la libertad de conciencia gozan de auténtica democracia. De lo que se desprende que cualquier prohibición o vigilancia por parte del Estado sobre todo lo relacionado con el uso o el abuso de esa libertad es antidemocrática”. De esta manera las autoras Luisa Santamaría Suárez y Mª Jesús Casals quieren validar el hecho de la libertad de expresión dentro de una sociedad democrática.
En principio, Santiago Sánchez, tratándose sobre la relación existente entre estos dos derechos, asegura que “la atención especial, prestada ahora a la libertad de expresión, deriva de su naturaleza de complemento del mecanismo de la división de poderes, en cuanto sirve de instrumento de control de poder, de dique de contención”. Esta manera de entender a la prensa, como un valor en la derivación de control de los poderes, sintoniza su relación con la democracia la idea de relacionar a la libertad de prensa con la democracia.
Para ello, según Santiago Sánchez, la democracia, en su mejor entender, es la igualdad entre todos los hombres. Como la igualdad y la libertad son derechos fundamentales en Guinea Ecuatorial, y en cualquier lugar del mundo; ambos derechos precisan que no se puede discriminar a nadie por razones de raza, sexo, religión, procedencia, los dos juntos constituyen la igualdad real de oportunidades, la tolerancia y la coronación de discriminarle por su forma de expresar, ni de pensar.
La Democracia y la Libertad de Expresión se complementan entre sí, y además, son Derechos Fundamentales. Se complementan porque no existe libertad de Expresión alguna si no existe una democracia de la voluntad expresa del pueblo y constitucional, porque, la Democracia Constitucional protege la humanidad junto con los derechos humanos.
Con la actualización prolongada de la humanidad en constituir un mundo dirigido desde los Estados con el mandato del respeto de los derechos de los hombres, y entre ellos, la Democracia y la Libertad de Expresión, los ciudadanos se encuentran cada vez liberados; obtienen el derecho de asociarse, de manifestarse y de expresar sus opiniones, generalmente a través de los medios de comunicaciones sociales.
El Estado de la Libertad de expresión entendida en su significado tradicional es, pues, muy delicado. Podría decirse que debido a las revoluciones operadas en materia de comunicación, en la actividad y conducta del Estado hacia la sociedad, en el papel de la prensa como creadora de opiniones y en el poder de la imagen, entre otros factores, el ciudadano medio cuenta, en primer lugar, con unos recursos necesarios para transmitir sus preocupaciones y lograr algún apoyo. Tiene irrisorio o ningún éxito si ejerce algunos de los derechos insinuados.
El Estado sostiene el libre mercado de las ideas, y la prensa, único antagonista capaz de sosegar o, al menos, moderar al poder público, que en ocasiones, arma fuerzas con él o, representa por sí sola frente al individuo otro poder formidable. Consecuencia ineludible de cuanto se ha dicho es que una teoría de la libertad de expresión, si pretende ser más que una reflexión sobre el pesado, tiene que tener en cuenta, además de las limitaciones constitucionales legales y gubernamentales de su ejercicio, toda una serie de problemas dinamantes del campo político, económico y tecnológico.
Tal como termina afirmando Sánchez González, que “la libertad de prensa, dígase lo se quiera, es hija de la libertad de conciencia y religiosa, gestada en la lucha antiabsolutista, y alumbrada en las revoluciones liberales europeas y la americana. La libertad de expresión es una conquista política del liberalismo individualista que desconfía del Estado. Es una liberación de la política oficial”.
No sería dudoso afirmar en este sentido que el secreto de que un Estado sea encuadrado dentro de los que respetan las libertades individuales, y en concreto, la libertad de expresión, que en dicho Estado se establezca una verdadera democracia que afine en todos sus actos la voluntad de sus ciudadanos. La democracia, partida de la voluntad del pueblo, se convierte en este sentido la razón de las libertades de pensamiento, de expresión, y de manifestación.
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[1] Países de la Tercera Democracia lo constituyen el grueso de Estados con muy poca experiencia democrática y la misma la camuflan con excelentes leyes mientras que en la aplicación de éstas existen enormes deficiencias. La democracia en estos Estados resultar ser débil, generalmente por ser nueva. Su localización temporal se calcula desde la caída del imperio soviético. Son Estados del África, América del Sur, Asia y la Europa del Este.
[2] Souto Paz, José Antonio. Derecho Eclesiástico del Estado, Ed. Marcial Pons. 1995
[3] Ferias García, Pedro: Libertades Públicas e Información. Ed. Eudema, Madrid 1988. ( pp 219-220).[1] Torres del Moral, Antonio, Principios del Derecho Constitucional Español, Madrid. 1992.

[4] Torres del Moral, Antonio, __ Principios del Derecho Constitucional Español, Madrid.__1992.[1] SAUTO PAZ Jose Antonio, El Derecho de la Libertad de Ideas y Creencias, Marcial Pons, Ed. Jurídicas, S.A. Madrid 1995. ( pp102-105)

(5)A. MEIKLEJOHN, “The First Amendement Is an Absolute, The Supreme Court Review, 1961 [1] Lininger Goumaz, Max_ Miceláneas Guineoecuatorianas. Del Estado Colonial al Estado Dictatorial Tiempos Próximos, La Shaux, Suiza, 2002, p165. Conoce Guinea Ecuatorial desde 1972 en la instalación del Centro de Desarrollo de la Educación en Bata, enviado por la UNESCO. En su vida, tiene publicada varios libros sobre Guinea Ecuatorial, así como artículos relacionados a la vida política, económica y social de Guinea Ecuatorial. Es miembro de honor de la Asociación Española de Africanistas; y miembro de honor de la Sociedad Suiza de Estudios Africanos.

(6) El presente texto un un extracto de la tesis de Licenciatura en Ciencia de Información y Comunicacion presentada en 2004

El mandato de los segundos, iere la imagen del Presidente

A pesar de las constantes invitaciones al espíritu de paz, respeto de los valores humanos que viene exhortando el presidente Obiang Nguema a los ciudadanos guineoecuatorianos en general; en Guinea Ecuatorial existen personas y gran parte de ellas se disfrutan de la confianza del presidente que se inquietan por asumir esta filosofía.

Es así que el pasado 27 del presente mes de enero, una destacada personalidad política de la administración nacional, y recientemente nombrado por el presidente, se hizo oidos sordos a la invitación del presidente, y creando anímicamente una sustancia temeraria en el cuerpo de los funcionarios por donde él es el segundo máximo responsable político.

Esta persona, esta excelentísima persona IEMA haciendo uso de sus facultades como excelencia ordenó, y desobedeciendo sistemáticamente a los discursos del presidente, a sus guardaespaldas que pegaran a uno de los funcionarios del Ministerio. El pobre señor, Lucas, a pesar de la buena voluntad que tuvo en trabajar en este día, tuvo que ser conducido al hospital regional de Malabo para ser atendido sanitariamente.

El gobierno de Guinea Ecuatorial estimula con créditos a los productores de cacao

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Dentro de pocos días, los agricultores del sector de cacao de Guinea Ecuatorial, principalmente los residentes en la isla de Bioko presentarán para el próximo ejercicio agrícola, sus correspondientes proyectos de gastos al Instituto Nacional de Promoción Agraria de Guinea Ecuatorial, INPAGE, con la finalidad de recibir créditos otorgados por dicha institución, como una estimulación.
El cacao fue hace algo más de sesenta años, el principal recurso y promotor de la fuente de la economía de Guinea Ecuatorial, junto con la madera y la agricultura familiar, esto durante los años coloniales hasta la primera explotación y venta del petróleo; pero cuya caída ha sido espectacular, desde la desaparición de los finqueros. Pero, a pesar de la recuperación de las fincas de cacao propulsado por el nuevo gobierno, por sus propietarios españoles después del Golpe de Libertad, no se ha vuelto a alcanzar la producción tanto en cantidad como en calidad.
Como lo reconoció hace pocos días en la ciudad de Bata, el presidente de Ghana en su última visita oficial a Guinea Ecuatorial por ocasión de la investidura de Obiang Nguema, "el cacao de Ghana procedió de las fincas de Guinea Ecuatorial". Casi en la actualidad, el cacao de Guinea Ecuatorial es totalmente desconocido desde las grandes industrias de transformación del mundo.
A pesar de que el sector haya sufrido un especie de olvido; entre otras cosas, porque gran parte de los superficies que ocupan las plantaciones de las industrias de petróleo así como de la ampliación de la ciudad de Malabo eran fincas de cacao; pero, no obstante, el gobierno ha creído oportuno estimular el sector con la concesión de créditos y de facilitar que los agricultores tengan los insumos en tiempos oportunos.

Los Medios de Comunicación Social en la Sociedad Guineoecuatoriana

En un pasado próximo, a nuestro presente, los Medios de Comunicación Social eran concebidos sólo por la Prensa Escrita, la radio, el cine y la televisión. Concretamente hasta en las primeras décadas de la segunda mitad del Siglo XX. Pues, la evolución de las nuevas tecnologías ha hecho establecer hoy al mundo de las comunicaciones, un mayor vigor en este digno y respetuoso campo científico. Los Medios de Comunicación Social se han hecho muy poderosos, tonto por las nuevas tecnologías empleadas, así como por la capacidad de formación de sus profesionales, se han convertido en un instrumento no sólo de información sino también, en instrumentos preponderantes de formación de la gente, de las masas, lo que entraña una doble responsabilidad.
Importantes y significativos cambios se han producido en la convivencia social durante los últimos años del pasado siglo; entre ellos se destaca el hecho de que los sucesos de los acontecimientos adquieren un sentido de proximidad, dejando de ser algo distante y ajeno a la percepción ciudadana, como consecuencia de los avances en las comunicaciones y de la acción de los medios de comunicación social. Ninguna persona de las sociedades modernas y democráticas desconoce que la prensa juega un papel esencial para el desarrollo de la sociedad, como canal de información, de formación y de la formación de la opinión pública y recurso para disentir o en su rol fiscalizar, respecto a las decisiones que asumen los líderes sociales, las instrucciones y las autoridades.
Se sabe que la historia de la actividad comunicativa en Guinea Ecuatorial surge hemerográficamente en los primeros años de la primera década del siglo XX, concretamente con la publicación del primer periódico “La Voz de Fernando Poo”, la revista “La Gaceta Español” y otros que venían a reemplazar a la ya conocida comunicación tradicional dominada por las diferentes culturas de las poblaciones autóctonas. Actividad que también pasa por la tecnología, hasta los medios audiovisuales. Casi setenta años de intensa actividad comunicativa realizada por lago más de de cinco decenas de comunicación social en una población que no superaba los 250,000 habitantes.
Tras la independencia en 1.968, la población presente en aquella época es testigo de que al periodismo guineoecuatoriano actual le falta mucho que hacer para asentarse de nuevo bajo los sujetos de su inicio, y de las nuevas perspectivas actuales; informar con objetividad a la población sin restricción alguna, para hacer prosperar al desarrollo de la sociedad guineoecuatoriana, cierto es que a tenido un dificultoso y complicado proceso en su recorrido, meses después de haber cantado el Himno Nacional en la mañana soleada del 12 de Octubre; la restricción de los medios, la creación de los profesionales, intimidaciones a los profesionales por parte de los compañeros con responsabilidades políticas, así como la ausencia exclusiva de diarios y de los medios independientes, prioritariamente los audiovisuales.
Desde el golpe de libertad en agosto de 1979, regresan del duro y extenso exilio, muchos intelectuales y políticos esperando contemplar un renacer democrático. Los que se encontraban en el interior del país esperaban que éstos serían los portadores de un nuevo clima en los medios de comunicación social; pero, desgraciadamente, ninguno de los intelectuales pensó recuperar los elementos de los MCS perdidos, todos casi todos, se fijaron en los campos políticos y en los beneficios económicos, efectos bastantes visibles en la actualidad por la resistencia de la llegada del desarrollo en este sector científico, tecnológico y profesional.
El nuevo gobierno solicitó de España una generosa ayuda técnica y económica para la recuperación de los medios de comunicación social, el gobierno español con Adolfo Suárez en la Moncloa respondió a la genuina petición de su ex colonia: “el Ébano”, conoce una II época en 1.980 y una III época en 1.990, Poto-Poto, la TVGE vuelve a emitir, la cooperación Española se compromete proseguir con los compromisos de la independencia, principalmente en la parte técnica y en el suministro de programas procedentes de la TVE. Este clima del renacer de las Medidas pertinente la edición de las revistas “África 2000” en 1.985, y “El Patio” 1.990, así como la radio cultura “África 2000” entre la CCE y el gobierno de Guinea Ecuatorial. En agosto de 1997, el Presidente Obiang abre una segunda fase para establecer la conciencia política relacionada a los MCS, preside en Malabo la apertura del I Seminario Internacional, “La Prensa y Democracia en África Central”, lo que posibilita que se amplíe la cobertura hacia una información blandamente responsable y objetiva.
Normalmente los Medios de Comunicación Social de gran cobertura pertenecen a corporaciones o grandes consorcios, con una determinada línea o tendencia editorial y poseen, más de su objetivo de informar, metas financieras que deben alcanzar como empresa. Es importante señalar que en este proceso “hecho-noticia”, lo que comienza como un hecho, inevitablemente está sujeto a la interpretación de quien lo analiza, es juzgado por su valor de uso como noticia y es, a su vez, filtrado de formar que coincida con los objetivos finales de la corporación.
Pues, constituyen como Medios de Comunicación Social en Guinea Ecuatorial todas aquellas estructuras tecnológicas y humanas que permiten la libre circulación de las informaciones, sociales, políticas, económicas, científicas, sanitarias, culturales, escolares, y transmitidas para la difusión de los contenidos de los hechos sociales, y que sirvan de recuerdo de documentación para los que quieran realizar investigaciones sobre la vida de la sociedad guineoecuatoriana, sin importar principalmente la periodicidad de los mismos, ni su eficacia. Antes se quiso justificar éste hecho, alegando que la población era analfabeta. Cuando en realidad ya no se puede seguir sosteniendo tal afirmación, porque la necesidad a la información se ha hecho una realidad social. La sociedad tiene sed de informarse objetivamente ajeno a impulsos ideológicos. Y el interés hacia la profesión se está incrementando en la población. Y de hecho, si en los primeros años de la universidad Nacional de Guinea Ecuatorial se graduaba en cada generación uno a dos estudiantes, hoy la matrícula se ha incrementado considerablemente y la balanza demuestra que el ascenso a la formación está incrementando. En Teoría de la democracia, Giovanni Sartori afirma que, en las democracias actuales, el papel principal en la formación de la opinión pública lo desempeñan los medios de comunicación. Y por atraparte, está la función de custodia para evitar la función de custodia para evitar la corrupción y el abuso, y otras similares, se aplican fundamentalmente a la actuación de los medios de comunicación y su impacto.
La verdadera labor de los medios de comunicación social se valora principalmente por sus diversos contenidos, ajeno como se ha indicado de cualquier influencia ideológica, por la calidad, y la cualidad profesional de los profesionales y su frecuencia diaria, en estos se califica y se conoce lo suficiente de la actividad periodística de cualquier sociedad humana, así como el estado de emoción, conocimiento, habilidad, y libertad de profesionales. Pues los contenidos de los medios de Guinea Ecuatorial se han diferido notoriamente a lo largo de la historia del periodismo en guineoecuatoriano en dos periodos: el periodo colonial y el periodo independiente.
Contenidos del periodo colonial. Los principales contenidos que nos revelan la labor periodística colonial de los medios de comunicación social eran: económicos, culturales, de informaciones internacionales, educativos, eclesiásticos, etiológicos y literarios. Todos inclinados a la orientación política del gobierno colonial civil establecido, y de la influencia de la iglesia católica; en cambio, después de la promulgación de la Ley de Prensa de 1.966, los contenidos pasaron a ser más diversificados, y políticos relacionados a Guinea Ecuatorial. Con la cualidad de la diversidad de medios exigentes. Las informaciones políticas de incidencia territorial empiezan a tener referencias en los grandes periodos políticos, principalmente en los años previos a las elecciones presidenciales.
Contenidos en el periodo de la Guinea Ecuatorial independiente. El principal contenido político de los periódicos y en las revistas de Guinea Ecuatorial desde la independencia ha estado vigilado y controlado por la orientación gubernamental, donde se acomodan en barnizar los hechos como los quiere el “rector” del turno. Las cuestiones económicas que eran abultadas en la Guinea Española y de salud forman parte de los llamados en la fecha, “materia silenciada” para la prensa nacional. Las opiniones y análisis de los hechos sociales, hace poco empezaron a aparecer en los mismos, principalmente en la “La Gaceta de Guinea Ecuatorial”, y que en ocasiones han recibido reproches de algún que otro responsable políticos del país.
Si uno de los servicios que ofrece los Medios de Comunicación Social es favorecer el conocimiento de los ciudadanos a los hechos sociales, éste no los debe efectuar, sino aun siendo una prensa gubernamental, debe ayudar tanto al gobierno en le poder a encontrar sus errores, así como hacer informar a la población hacia dónde se dirige a la “res publica”. A excepción de los periódicos “El Sol, La Opinión, y El Tiempo” cuya corta vida sólo pudo durar desde 1.992 hasta 2002, que se extendían hacia lo que podríamos llamar “liberal e independiente” ajeno a cualquier influencia ideológica.

Problemas de los Medios de las Mass Medias en Guinea Ecuatorial.

En toda profesión científica, y concretamente las liberales, en su adaptación a las sociedades de la “tercera generación” como la guineoecuatoriana siempre, han estado envueltas en unas nubes de problemas de dificultan su eficacia, así como fácil desenvolvimiento. En este sentido, los medios de comunicación social en guinea ecuatorial abrazan un elenco de obstáculos que requieren el concurso de toda la población para darlos solución, entre estos, se destaca.

El problema Económico:

Generalmente, las medias son creadas por empresarios, los gobiernos, ellos como cualquier empresa, contratan a los profesionales. Cada uno por su especialidad o titulación formativa. El problema económico ha entorpecido y dificulta severamente la actividad de los medios de comunicación en G.E., es la razón de la desaparición de los periódicos “La Opinión, El Tiempo”, “Pige”, y el boletín “Ayo”, y la razón por la falta de programas en los medios audiovisuales. Mucha gente, por desconocer los hechos, cuando sintonizan la TVGE y reducen la mala calidad de las imágenes o de los programas, culpando a los profesionales cuando la verdad no es esta. El mundo actual de los medios de comunicación social moviliza una gran calidad económica para la financiación de la actividad periodística; lo que el mismo tiempo, implica una gratificación digna para el profesional.

El problema Tecnológico:

El mundo actual se ha hecho más pequeño o mejor más cercano de lo que era hace sólo treinta años gracias a la eficacia de la tecnología de los Medios de Comunicación Social. Es fundamental la disposición de las tecnologías de la comunicación para hacer un excelente periodismo, porque la evolución de la misma profesión lo exige. Ahora se habla de radios y de televisiones digitales, mientras que para la prensa impresa, hace falta editoriales o imprentas.

El problema de la formación:

La mayoría de los reporteros jóvenes que trabajan en los Medios de Guinea Ecuatorial no han recibido ninguna preparación específica para la profesión de periodista, así como el porcentaje de profesionales formados en la profesión que trabaja en los medios de comunicación social del país, no supera la decena. Pero tienen la voluntad de trabajar. Cualquier Estado actual, los gobiernos trabajan para dotar a la sociedad de una comunicación de calidad, para ello tienen como a utilizar, la formación de los profesionales. La prensa guineoecuatoriana necesita de un equipo de profesionales cualificados, para una calidad en la profesión.

El problema de credibilidad:

Es un problema que tiene una intensa implicación con los problemas de formación y de la falta de tecnología adecuada en Guinea Ecuatorial. El ejemplo más significativo se nota en las grandes concurrencias políticas nacionales con implicación internacional, donde se constata la menor credibilidad a los medios nacionales por la administración. Se ha llegado a conocer mayor y mejor prioridad a la prensa extranjera y desconfiando a la nacional. Sencillamente porque hay una constancia de la falta de tecnología y del personal cualificado para una mejor imagen del país en el exterior.
A pesar de las dificultades expuestas, porque los hay más, la verdad es que en toda profesión liberal como lo son: el Derecho, el Periodismo, la Sociología, las Ciencias Políticas, es importante que los profesionales se “Colegien” y que desde allí se inicie un proceso que terminaría tal vez con la solución de sus dificultades y dar credibilidad a una misma profesión; así como facilitar la afluencia futura de empresas periodísticas. El mejor ejemplo, si hay que citar, es el de los Abogados. Con un Colegio serio, se han desaparecidos aquellos hipótesis abogados cuando no lo eran; y es más basta llegar a la escuela de Jueces para reconocer la formación profesional y académica de los futuros jueces y fiscales del país.

Breves referencias de la Historia del Periodismo de Guinea Ecuatorial

Desde la publicación del primer medio periodístico en 1.901 hasta hoy en las entradas del siglo XXI han transcurrido más de cien años, para que no sea utópica, sino una evidencia clara en establecer la efectividad de la Prensa Libre en nuestra comunidad. Un largo proceso donde fue afectado positivamente el comportamiento socio-político y cultural para que en todas las comunicaciones españolas, entre ellas la de Guinea Ecuatorial, las libertades individuales y como consecuencias la Libertad de Expresión y de Prensa, tuvieran sus consecuencias saludables para permitir el goce de los Derechos de los Ciudadanos: el Derecho de recibir cualquier información del país y evitar de esta manera, crear información que no reúnan la deontología profesional.
Pues, si la prensa es un importante recurso de comunicación y en una sociedad cada vez más cercana de la cohesión de los hechos y de la globalización por donde el protagonista sea la “persona libre”, también hay que considerarla como el promotor de la conservación de una gran parte de la historia de nuestra sociedad; porque gran parte de las informaciones documentales e históricas tanto políticas, culturales, económicas, etnológicos y sociales que se conocen hoy están recogidas en los más de treinta medios impresos publicados antes de la independencia.
Cronológicamente la prensa escrita ha sido reconocida como el primer canal válido para el transporte de los mensajes periodísticos. Como dice Martínez Alberto, “el periódico impreso es el vehículo técnico que permite hoy el desarrollo y ejercicio a más alto nivel de este fenómeno social que llamados información de actualidad o periodismo”. La prensa escrita es el primer medio de comunicación de masas editado en las variedades de imprentas instaladas principalmente en Fernando Poo; pues, es el primer Medio de Comunicación Social en Guinea Ecuatorial que valió para ofrecer una información con un proceso diferente conocido en la población, y al mismo tiempo sirvió para que la misma se informara de las actividades, aunque limitada. Pues el primero fue un periódico quincenal denominado “Eco de Fernando Poo”, fundado y promovido por el Gobernador General Don José de Ibarra Austran y D. Enrique López Perea.
Durante este transcurso, la iglesia Católica jugó un valioso papel que fue decisivo en estas primeras ilustraciones de la prensa ya que el primer empeño serio de la prensa nace en los círculos Eclesiásticos, propulsado por el P. Armengol Pol, creando una rica revista “La Guinea Española” en 1.903, editada e impresa por los Claretianos. En ella, gran parte de los hoy escritores iniciaron sus primeras pinceladas. Y sirvió de recoger gran parte los elementos de la cultura de los pueblos autóctonos para hacerlos prevalecer hasta la fecha. En su larga vida, la revista Guinea Española fue suspendida en más de tres ocasiones, dos en el periodo colonial y la última después de la proclamación de la independencia, en el mes de Noviembre de 1.969.
Durante todo este tiempo, de la prensa colonial, hasta la concesión de la independencia de Guinea Ecuatorial, unas cuantas docenas de medios impresos, y los audiovisuales fueron difundidos y concedidos por el gobierno para facilitar el derecho de la información y a la información, un derecho fundamental para las sociedades pluralistas; porque se entendía que la libertad de Prensa es la libertas del hombre, es la libertad democrática. Era derogada entonces la censura previa con la Ley de Prensa de 1.966, conocida como “Ley de Fraga”. Efectivamente entre los medios de comunicación más florecientes de la colonia, se destaca los siguientes:

1. Eco de Fernando Poo, fundado en 1.901
2. “La Guinea Española, 1.903. “La Guinea Ecuatorial, 1.968.
3. Boletín de la Cámara Agrícola de Fdo Poo, 1.906.
4. “Boletín Oficial de los Territorios Españoles” (BOTE) del Golfo de Guinea 1.907. Actual Boletín Oficial del Estado.
5. La Voz de Fernando Poo, 1.910.
6. Revista. Fernando Poo y Guinea Española, 1.924.
7. El Heraldo Colonial, 1.924. Es el único dirigido por un periodista.
8. El Defensor de Guinea, 1.930. El Nacionalismo, 1.936.
9. “Diario Ébano” 1.936. La Hoja del Lunes de Fernando Poo.
10. Boletín del Patronato de Indígenas de los Territorios Españoles en el Golfo de Guinea Ecuatorial, 1.949.
11. Potopoto, 1.951. En Río Muni
12. Radios: “EAJ”-2006 de Río Muni, y la “EAJ” 2005 de Santa Isabel 1.952-1.956.
13. La Revista ¡Fernando Poo” de la Diputación Provincial.
14. Boletín Eclesiástico del Vicariato, 1,964.
15. RTVGE el 18 de Julio de 1.968.

Una herencia bastante elogiada y orientada hasta el respeto de las libertades individuales porque a través de las cuales, la capacidad de la sociedad se hace madura y sería concebida como un derecho universalmente reconocido en instrumentos más importante en materia de Derechos Humanos, a saber la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Constitución y la Ley de Prensa, Imprenta y Medios Audiovisuales.
Guinea Ecuatorial accede a la independencia en 1968 y hereda un legado que debería aprovechar con la libertad del efecto de la independencia recién estrenada; y no sucede así. Desde 1.972 son derogadas la Constitución de 1968, restringidas todas las libertades individuales, y la prensa pasa a ser sometida a una etapa de decadencia marcada con la dictadura, la cual tendría una larga duración en la Historia de nuestro periodismo. Pero, aunque duele en ocasiones las verdades, merece reconocer que los propios profesionales por diferentes razones construyeron el primer obstáculo, es decir, que en ves de ejercer la profesión y fomentar la filosofía de la Ley de Prensa, se inclinaron a la protección personal buscando sus intereses políticos octaviando por la vida de los compañeros.
El lenguaje radiofónico consistió principalmente en imitaciones, en discurso demagógicos, y mensaje contra los supuestos enemigos del régimen. Evidentemente, desde entonces hasta la fecha, el gobierno impone un sistema de control absoluto por donde al periodista sólo le compete hacer de lector o relator de las órdenes que le llegan de la superioridad. Las autoridades, impusieron el criterio del funcionamiento no profesional en la prensa que llaga hasta nuestros días al margen de la deontología periodística.
Pues, desde 1.990, con la introducción de la democracia un nuevo impulso social es conocido en nuestra sociedad. El pluralismo político y democrático que viene a constituir uno de los periodos políticos caracterizados con la evolución social y políticas de las libertades de expresión y de prensa en Guinea Ecuatorial después del largo silencio carente de libertades; se percata la incidencia del cambio de comportamiento hacia la tolerancia. Las instituciones gubernamentales asumen el criterio del respeto de las libertades individuales a fin de que el proceso político legal. Aunque en los primeros tres años de los noventa era delito y por consiguiente la prisión poseer un periódico extranjero en Guinea Ecuatorial, hoy se ha mejorado mucho y hay que seguir luchando para que nuestra profesión se iguale con el poder que tienen los tres clásicos; porque, la prensa es reconocida en las sociedades democráticas como el Cuarto Poder.
Por primera vez, en 1.992 los ciudadanos se manifiestan públicamente, en actividades políticas contrarias a la ideología de la formación política en el poder. Se promulga en 1.992 la primera Ley de prensa cinco años más tarde, en 1.997 se decreta la Ley de prensa, Imprenta y medios Audiovisuales, la cual en su 6º se recoge “derogación de la censura previa”. Pero, todos los profesionales saben que existe una “censura estomacal” no apreciada; y de hecho, los dos únicos medios impresos de Guinea Ecuatorial en la actualidad han recibido enormes reproches en este mismo año; en 2.004 lo fueron dos compañeros de la RTVGE sólo por querer ejercer digna y de deontológico su profesión, recibieron amenazas.
La voluntad de los ciudadanos de querer gozarse de los Derechos Fundamentales hace crecer tímidamente el concepto de Prensa Libre en la Guinea Ecuatorial independiente; por primera vez, a pesar de ciertas inconveniencias; generalmente políticas, para controlar y tener más de cerca de la prensa se percata una luz cómoda que alumbra desde lo más hondo de los principales protagonistas sociales. Pero, con toda certeza, no existe Prensa Libre alguna en ninguna sociedad si no sea un ejercicio resuelto desde el Departamento tutor con todas sus consecuencias positivas relacionadas.
A pesar de que existen instrumentos legales que regularicen la creación de medios de comunicación social, sería necesario promover una nueva dinámica que favorezca la existencia de pluralidad de estos en nuestra sociedad; estos, por una parte favorece al ciudadano gozarse del derecho de recibir información, de opinar; y otra la concurrencia de la pluralidad de opiniones así como de medios independientes contribuirá para la parcela que tiene la prensa en la joven democracia de Guinea Ecuatorial. Y así, poder cubrir todo el espectro nacional.
Evidentemente a pesar de las regulaciones del sector desde 1992, los resultados hablan por sí solos, en comparación con la época colonial. Pues, descontando con los medios heredados del gobierno español en la independencia, no hay cobertura suficiente hoy para hacer prevalecer la libertad de prensa y por consíguete, el derecho de los ciudadanos de recibir las informaciones de los hechos del país, e incluso en la desaparición de algunos de estos medios, como el ejemplo del periódico “El Sol” en 1996, participó el departamento tutor. Medios creados desde 1968 en Guinea Ecuatorial, priorizando los existentes:

Medios desaparecidos:

· 1984 Revista “África 200”
· 1990 Revista “El Patio”. Desaparecido
· 1990 “Radio África 2002” Desaparecido
· 1994 Periódico “El Sol”. Desaparecido.
· 1998 Periódico “La Opinión de Guinea Ecuatorial”, de información general.
· 1999 Periódico “El Tiempo de Guinea Ecuatorial”, de información general.
· 2000 Periódico “El Coreo de Guinea Ecuatorial”, de información general.
· 2000 Revista “El Ayo”. Desaparecido
· 2001 Periódico “Pige”. Desaparecido


Medios existentes:

· 1940 EBANO
· 1996 Periódico “La Gaceta de Guinea Ecuatorial”, hoy revista.
· 1996 RTVAsonga
· 1998 Boletín Universitario “Horizontes”
· 2000 Revista “Hola”
· 2004 Radio “La Voz de la UNGE”

Desde nada sirve profanar de las Libertades Individuales en un Estado Democrático de Derecho, como el nuestro, cuando los ciudadanos son incapaces de concurrir en la formulación de opiniones fundamentándose de las informaciones ofrecidas por los medios de comunicación social; cuando no existe la competitividad informativa por parte de los medios; cuando al profesional le falta la extensión necesaria para ejercer su labor; cuando prevalece el complejo de titularidad formativa y académica; cuando a la prensa extranjera se le da más privilegios, por ejemplo entrevistas con facilidad a las autoridades de la nación que a os cuatro medios de información general en vigor: RTVA, RTVGE, La Gaceta, y el Ébano.

Nota:

Esta investigación fue realizada entre los años 2004 y 2005, y no se había vuelto a revisar.

“Lo que le preocupa al Presidente”

No es muy frecuente escuchar a un Jefe de Estado africano dirigirse a su pueblo y expresarle sus mínimos sentimientos, sus máximas dudas y sus preocupaciones futuras relacionadas sobre las gestiones de la “cosa publica”, y su duda hacia el comportamiento de las personas con los que trabaja; esta es una de las cualidades identificables que caracterizan el comportamiento político y democrático, habitualmente conocido en el espacio de los Estados del bloque llamado “los del Primer Mundo”; y no en este vasto continente africano. Evidentemente, es una respuesta de la madurez política y democracia adquirida por el presidente.
Al presidente de Guinea Ecuatorial le preocupa en estos años, principalmente el futuro de la nación; no el pasado conocido con sus aciertos y errores, ni el presente que se vive con la cara levantada hacia el horizonte del desarrollo; le inquieta al presidente, Obiang Nguema Mbasogo, dos hechos transcendentes, dos problemas actuales que pueden tener una incidencia en Guinea Ecuatorial. Hace pocos días, se le ha oído decir, “no me preocupo por las elecciones, sino por la práctica de traición que siembran ciertas personas que comparten con nosotros”; comportamiento que naturalmente no sirve, sino para el detrimento de la paz y el desarrollo de Guinea Ecuatorial. En colación a esta expresividad preocupada del Señor presidente, afirmó Maquiavelo en “El Príncipe” que “es preciso confesar que generalmente los hombres son ingratos, disimulados, inconstantes, tímidos e interesados. Mientras se les hace bien, puede uno contar con ellos, ... todo ello dura mientras el peligro está lejos”.
Es un llamamiento que hace el presidente Obiang Nguema Mbasogo para que todos los guineoecuatorianos se dieran cuenta que este país es de todos y para todos; y para ello, no caben comportamientos como éstos, porque peligrarían el futuro de la estabilidad y la paz construida por el esfuerzo de todos. Y naturalmente, cuando entre los nacionales, principalmente entre los que comparten la vida sociopolítica y económica surgen tales comportamientos, esto puede retroceder el actual ritmo de desarrollo. Se dice en el lenguaje de la población llana para el aprendizaje de ciertos comportamientos o hechos que “para saber cómo el ciervo pasa sus noches, basta por observar cómo lo hacen las cabras”; pues es así que, para saber cómo sería nuestra sociedad si se consume las traiciones, el abanico del panorama bélico social de muchos Estados africanos podría servir mejor para no caer en esta tentación.
En la mañana del 5 de junio, durante la aurora cuando de la mañana, la población acudió a la presidencia de la república para felicitar al presidente Obiang Nguema por sus cumpleaños; allí dejó entrever que si cada uno cooperara desde su parcela, para el sentido común de la sociedad, el desarrollo político, económico y social llegarían para todos, “este es el objetivo del gobierno”, invitó. Ante la problemática sobre la preocupación traidora, cuyos practicantes comparten sentimientos con el presidente, el señor Obiang Nguema Mbasogo dejó claro cuales eran sus dudas sobre el futuro de Guinea Ecuatorial, una vez que deja de ser el responsable principal de la dirección de los destinos del Estado guineoecuatoriano. Entiende que algún día, dejaría serlo.
Existe un adagio en el pueblo fang, en el que cada uno puede traducir y sacar sus conclusiones, “los días que sirven para el crecimiento de los niños, son los mismos que sirven para el envejecimiento de los mayores”; pues, la edad política actual de la sociedad guineoecuatoriana es la razón para que el clima sociopolítico sea diferente en comparación con los primeros años del Ensayo Democrático, es la razón para que exista una aproximación entre las diferentes ideologías políticas, todas interesadas hoy por el desarrollo de la nación. Todas, a excepción de las personas que el presidente Obiang Nguema ha llamado “traidores” quienes pretenden que la nación esté conducida por una oleada de desesperación.
Siempre con la partitura africana, por donde bien se sabe que las expresiones de los mayores no son medibles por su cantidad, sino por el contenido profundo; y de hecho, los jóvenes africanos aprendían el futuro por la constante permanencia al lado de una persona de edad, que generalmente no tenía por qué ser su propio padre. Para los fang, en el abaha, “casa del pueblo”, los jóvenes asimilaban la sabiduría, aprendían a descifrar los adagios de los ancianos.
Para los buenos analistas y conocedores de la cultura africana, el discurso del presidente de Guinea Ecuatorial en la mañana del pasado 5 de junio, fue menos político, más alentador y muy profético. Y lo dijo todo.

Nota.

El presente análisis fue redactado en 2008 meses despues de la conmemoración del cumpleaños del presidente Obiang Nguema

Cultura Democrática

Cabe iniciar este comentario con la afirmación de la hipótesis de que la “Democracia, es por hoy, el mejor régimen político posible, el que mejores estados sitúa al objeto final de la sociedad humana, porque ante todo, propulsa el respeto a la persona, valora sus capacidades, reconoce su autonomía económica”; porque evidentemente bien se sabe que promueve, reconoce y desarrolla la pluralidad de las culturas, de la propiedad, de la política y del desarrollo económico; y evita, en todo momento, el dominio del hombre sobre hombre. Y cierto es que su sabor no es uniforme en todos los Estados. Pero, no obstante, la tendencia final suya es llegar hacia el respeto absoluto a la persona. Esto sí que es uniforme.
En los países por donde no ha existido una fuerte tradición democrática, la introducción de elecciones no solo libres, sino coherentes por sí sola, raramente ha sido suficiente para llevar a cabo, con éxito, una transición política desde una dictadura a una democracia, y no “dedocracia”. Evidentemente, el cualquier transición política, es necesario que se produzca un cambio en la cultura política, es decir, no solo que se produzca la formación gradual de las instituciones del gobierno democrático, sino el respeto gradual a la legislación, a la propiedad individual, a la libertad de expresión y de opinión, a la libertad movimiento y de conciencia; así como, tal vez quizás sea el más fundamental, “al cambio de la mentalidad”.
Con la mirada orientada hacia nuestro propio hogar, en esto quizá tiene razón, el presidente de Guinea Ecuatorial, Obiang Nguema Mbasogo en su constante llamamiento al “cambio de la mentalidad” que pregona constantemente para aquellos retrógradas de la política nacional, aquellos que a pesar de rezar al Rosario, no terminan de creer en la segunda llegada del “Salvador”, no terminan de asumir que son incompatibles la ciencia, la política, la administración, la lógica, el mimetismo, y las prácticas del espiritismo; es decir, el alcance de un Estado Democrático sin escollos, ajeno a los dolores “estomacales”, regido por los principios fundamentales del respeto a la persona humana. Éstos, los retrógradas, los conflictivos, los super conservadores no terminan de ingerir que la democracia es el mejor conducto político para el desarrollo de la persona y de las sociedades. Y Guinea Ecuatorial no debe quedarse al margen de esta realidad sociopolítica. En la cultura democrática, sí se cumple el hecho de que “obras son amores y buenas razones”.
En la selva africana el galápago, tortuga,
Sostienen algunos politólogos y analistas políticos que uno de los aspectos clave de la cultura democrática es el concepto de la "oposición leal"; una oposición real que no significa confrontación social, sino de divergencias de ideas y que al final, todas conducen el barco del desarrollo de la sociedad implantados con otras prioridades. Cabe puntualizar aquí, que una oposición real no es una escenificación, sino el segundo hombro para alzar la capacidad de sostener el pulso del cambio. Éste es un cambio cultural especialmente difícil de conseguir en naciones en las que históricamente los cambios en el poder se han sucedido de forma violenta, o que no están acostumbrados para ellos. Tenemos recientes antecedentes, hoy, Mauritania, que con un gobierno civil recientemente elegido, los retrógrados se han alzado para violar la Constitución y las reglas que generalmente se utilizan para los juegos políticos, y ayer fueron el Congo Brazaville y la República de Centro África.
Otras de las cartas más visibles, tangibles y transparentes de la cultura democrática son la madurez alcanzada por el sector político, económico y las personas de influencia hacia el respeto de las libertades fundamentales: el respeto de expresión, opinión, de ideas diferentes, de manifestaciones, de movimientos; y que los políticos sean capaces de saber y poder responder sus gestiones ante el pueblo sin involucrar al grueso del aparato político. Porque, cada persona es individualmente responsable de lo ha sido confiado, ante el pueblo y ante quien le ha confiado.
Generalmente, los principales actores que participan en el juego y hacen crecer la cultura democrática deberían compartir un compromiso común con sus valores básicos, y que no recurrirán a la fuerza para obtener o ascender al poder. Bajo el impulso de esta orientación, o mejor del clima aceptado por los actores políticos residentes en Guinea Ecuatorial muchas cosas se han ido mejorando paulatinamente, desde la apertura del proceso del pluralismo de ideas y concepciones políticas en este pais.
En este sentido el juego se realiza bajo los compromisos de respetar y reconocer siempre la legitimidad de todos los grupos políticos, como la observación permanente de la Legalidad Constitucional. En todo momento, la cultura democrática promueve la tolerancia y el debate público civilizado y coherente. En la democracia, evidentemente, en ello se sopesa la madurez o asimilación de la cultura democrática por donde históricamente no se tiene antecedentes, los grupos políticos que no consiguen sus objetivos electorales, es decir, ganar las elecciones, aceptar los resultados, porque se ajusten o no a sus deseos, expresan las preferencias de la ciudadanía. Especialmente cuando los resultados de unas elecciones conllevan un cambio de gobierno, la transferencia de poder debe realizarse de la mejor forma posible, anteponiendo siempre, digo yo, los intereses generales de la democracia a los propios del grupo perdedor. Esta lealtad se refiere al proceso democrático de cambio, que no exclusivamente debe ser de gobierno, sino de los tiempos y de las formas de entender de estar para administrar con los demás y no necesariamente a las políticas que ponga en práctica el nuevo gobierno.

Lucas Abaga Nchama, nuevo Gobernador del BEAC

El Acuerdo de “Bangui” pone fin a los acuerdos de Fort Lamy”, y aproba el "principio de rotación en orden alfabético de los Estados miembros en todas las instituciones, órganos y organismos especializados de la Comunidad" en el Comunicado final.

Uno de los principales acuerdos firmados por los Jefes del Estado durante la pasada X Cumbre del CEMAC, recientemente organizada y clausurada en la República Centroafricana ha sido la decisión de sustituir el privilegio que tenía Gabón en designar eternamente el puesto de Gobernador del Banco BEAC.
El nuevo criterio iniciado consistente en rotación periódica ha caído positivamente en el techo de Guinea Ecuatorial. El experimentado Economista Lucas Abaga Nchama es el nuevo Gobernador del BEAC, un desafío que superará para galardonar el prestigio de su país, Guinea Ecuatorial.
El Acuerdo de “Bangui” pone fin a los acuerdos de Fort Lamy”, y aproba el "principio de rotación en orden alfabético de los Estados miembros en todas las instituciones, órganos y organismos especializados de la Comunidad" en el comunicado final, lo que permite y crea la oportunidad de conocimiento de sus funcionamientos.
Desde que hace algo más de cinco años, el presidente de Guinea Ecuatorial Obiang Nguema Mbasoa presentó un proyecto de reforma de los órganos de funcionamiento del CEMAC, reclamando la igualdad absoluta entre todos los Estados Miembros; y de hecho, se había creado una Comisión de Reforma del CEMAC, la cual evidentemente era presidida por el presidente Obiang Nguema. El nuevo Gobernador del BEAC es Economista, y tiene una larga experiencia en las instituciones económicas y últimamente formaba parte del Cuadro Superior de BEAC con destino en Yaundé.

Tema III

Los Géneros de interpretación

Los géneros de opinión de un periódico impreso, nos pueden vislumbrar toda la problemática de un hecho histórico, político, social, cultural, económico, etc., y no sólo eso, sino también, la realización de un proceso de investigación a través del suceso, con relación a un determinado tema, partiendo de una hipótesis hasta llegar a los últimos resultados del mismo.
Anteriormente, los medios apostaban más por los géneros de opinión, mientras que ahora esa importancia ha descendido, lo que a su vez ha provocado que los géneros informativos tengan una mayor carga de opinión que antes.
Una opinión es la formulación de un juicio de valor acerca de un determinado acontecimiento. De esta manera, el periodista que ejerce esta facultad en un medio de masas se encarga de dar forma y alcance a un hecho periodístico, plantea, polemiza, aprueba o disiente de acuerdo a la orientación y línea editorial del periódico, revista, canal de televisión o radioemisora en que trabaja.
Según se recoge en una ponencia de Pastora Moreno Espinosa, los géneros de opinión tienen tres características fundamentales que les diferencian de los géneros informativos e interpretativos; éstas son:
No trabajan directamente sobre los hechos, ya que éstos se han dado a conocer en la parte del periódico dedicada a información.
No transmiten datos.
Trabajan sobre ideas y opiniones. Deducen consecuencias teóricas, políticas, culturales de lo que sucede.
Los modelos en este género son: el editorial, el artículo y el humor en la página de opinión, el análisis, la columna, el editorial, la crítica, el ensayo, el suelto…,cada uno debe tratarse con suma seriedad, ya que ejercen enorme presión ideológica en la sociedad.
La prensa añade a sus funciones de informar e interpretar una tercera que es la de opinar acerca de la actualidad. Distintas fórmulas periodísticas, que se pueden definir como géneros de opinión, tratan de desarrollar esta función.
En las dos primeras partes del tema, hemos examinado hasta aquí, la informacion pura y la mezclada con interpretación. Pero, con dominio de la noticia.
Ahora, corresponde estudiar el género donde el enfoque sustancial parte de elementos opinativos y en el que la informacion, si existe, queda en el segundo plano.

1.- El artículo de opinión

El artículo de opinión siempre ha tenido una gran presencia en la prensa escrita. En este tipo de artículos, el articulista emite opiniones concretas suscitadas por un tema de interés de actualidad. Según Albertos Martínez, “es una forma periodística en el cual el articulista expresa su propia opinión acerca de un tema de interés a partir de su investigación, imprimiendo en su escrito un particular estilo”. Es conocido como el género de mayor libertad y de variado contenido.
Las funciones del artículo de opinión son similares a las del editorial. En él se ofrecen valoraciones, opiniones y análisis sobre diversas noticias. A diferencia del editorial, el artículo va firmado y representa la opinión individual y subjetiva de su autor. En ocasiones, incluso esta opinión puede disentir manifiestamente de la postura institucional del periódico expresada en sus editoriales.
Otra diferencia que se debe tener en cuenta es que los temas tratados en los artículos pueden ser muchos más variados, puesto que los editoriales sólo abordan noticias que poseen una gran relevancia.
La libertad expresiva de la que gozan los articulistas es casi total, desde luego mucho mayor que la de los editorialistas. El articulista puede elegir el tono, la perspectiva, la seriedad, etc, con la que piensa dirigirse a sus lectores, mientras que el editorialista siempre está sometido en su escritura a cierta solemnidad.
Por otra parte, se sabe que el artículo de opinión está estrechamente ligado al autor, por ello su credibilidad y capacidad de influencia dependen del prestigio y autoridad que merezca esa firma a los lectores.
Los artículos suelen tener una extensión entre las quinientas y las ochocientas palabras y no tienen por qué ser escritos por periodistas. Cualquier otro profesional puede expresarse mediante un artículo de opinión. Pero sean periodistas o no, los articulistas suelen ser profesionales contrastados con muchos años de experiencia y una trayectoria conocida por la opinión pública.
Tipos de articulistas.
Se puede distinguir dos tipos de articulistas: los que abordan cualquier tema o asunto de actualidad y publican sus artículos con una determinada periodicidad, y los que publican, de forma periódica u ocasional, artículos referidos a aquellos asuntos que pertenecen a su especialidad.

2.- La Columna.

Dentro de las variedades que puden existir en el artículo de opinión, se pueden fundamentalmente distinguir las columnas personales, que constituyen un género híbrido entre la literatura y el periodismo.
La columna es un artículo razonador, orientador, analítico, enjuiciativo, valorativo, con una finalidad idéntica a la del editorial, del cual se diferencia fundamentalmente, como se ha quedado reflejado, en que lleva la firma del autor.
Las columnas son espacios reservados por los periódicos y revistas a escritores de notable prestigio, con una periodicidad regular. La libertad expresiva en estos casos es total con dos únicas limitaciones: el número de palabras establecido por el periódico y la claridad debida a los lectores.
El columnista debe reunir dos cualidades: un dominio virtuoso del lenguaje, que materializa en un estilo propio, y una capacidad para ofrecer una perspectiva única y diferente sobre hechos conocidos que pertenecen a la actualidad; el grado de complicidad que generalmente el columnista adquiere con sus lectores es muy elevado.
La redacción de columnas, por otra parte, es una verdadera actividad editorial que cumple un cometido informativo: explica las noticias, su alcance, sus circunstancias y consecuencias. El columnista emite juicios para entender el curso futuro de los hechos; y no difama.

Tipos de columnas:
1. La columna editorial firmada
2. La columna standar (equivale al suelto)
3. La columna revoltillo (presenta un poco de todo
4. La columna de ensayos
5. La columna de colaboradores (poesía, sátira)
6. La columna de chismografía
7. La columna de orientación
8. La columna personal. Se encuentra a mitad del camino entre la literatuta y el periodismo.

3.- El editorial

El editorial es un artículo de opinión que no va firmado por ninguna persona pero que recoge la opinión institucional y colectiva del periódico o revista. Ese carácter institucional otorga a este tipo de artículos una gran trascendencia pública. Los lectores pueden conocer la opinión abierta y directa del medio sobre distintos temas de actualidad, así como sus planteamientos ideológicos implícitos.
Todos los editoriales opinan acerca de noticias aparecidas publicadas en un número reciente. Los temas de actualidad tratados en un editorial suelen ser aquellos que entrañan una mayor trascendencia y una gran importancia. Pueden versar sobre asuntos políticos, económicos, sociales, etc.
Se pueden encontrar editoriales más polémicos, más fríos, más contundentes, más explicativos, más expositivos o más combativos, según sea la postura sostenida por el medio.
Los periodistas que elaboran los editoriales suelen estar especializados en esa tarea y gozan de la absoluta confianza del Director ; en este sentido, los periódicos cuentan con un Consejo Editorial que debate, perfila y decide cuáles van a ser las opiniones institucionales que se van a defender ante la opinión pública mediante los editoriales. Los editoriales del día están agrupados en la que se denomina página editorial.
El editorialista goza de gran libertad expresiva sin olvidar la necesidad de ser claro y preciso. El estilo suele ser suave y digno, acorde con la importancia del tema tratado. Nunca se utiliza el yo personal del periodista que lo escribe, ya que se expresa la opinión colectiva del periódico o revista.
En el editorial no se utilizan los párrafos introductorios, el espacio disponible es limitado y se afronta desde la primera frase el tema sobre el que se pretende opinar. Cualquier editorial suele contener: una primera parte que enuncia y recuerda el tema, una segunda en la que se desarrolla el análisis y la interpretación que suscita y se finaliza con una tercera con la presentación de una postura y una opinión concreta. Esta opinión puede formularse a modo de solución, pronóstico o crítica. En este tipo de artículos resultan especialmente decisivos, para conseguir el propósito editorializante, desde el primer al último párrafo.
Para redactar un editorial, el periodista debe conocer con profundidad el tema sobre el que se va a opinar a fin de que la opinión del periódico nunca resulte contradictoria, incoherente o con escasa argumentación ya que esto dañaría la credibilidad general de la publicación.
Como se ha dejado reflejado, los periódicos reservan los editoriales para opinar sobre los temas más importantes, pero cuentan con otras fórmulas para emitir opiniones institucionales sobre temas de menor calado o para hacerlo de un modo un tanto más ligero y menos profundo sobre asuntos de gran interés. Entre estas modalidades podemos citar los sueltos o los breves, artículos al estilo de aguijones, y laureles, en los que el periódico premia o castiga determinados comportamientos de personas o instituciones.

Presentación de los editoriales

Según el tamaño, en la prensa se dan dos clases de editoriales:
· Editoriales de fondo, de mayor extensión;
· Los sueltos o glosas, son los pequeños editoriales de no más de tres o cuatro párrafos.
Algunos autores como la profesora Luisa Santamaría, los defienden como «la reflexión breve sobre algún asunto de actualidad que apunta un tema sin agotarlo con una reflexión que abarca de cien a trescientas palabras, y que algunos periódicos los utilizan como medio a través del cual expresan su ideología».
En la redacción de un editorial largo, es recomendable acudir a la documentación necesaria para respaldar los argumentos, entrar en consideraciones previas y explícitas razonamientos más articulados.
a) El editorial corto y contundente.- este tipo de editoriales es muy frecuente en los periódicos de opinión, es decir, en aquellos diarios o semanarios que explican más lo que ocurre, desean cambiarlo, que pretenden más influir en los gobernantes más que interpretar la realidad para los lectores ; de modo que sean éstos quienes adopten sus propias decisiones y para ello, muchos diarios en sus páginas de opinión hacen todo por todo, para que su ideología resulte fácilmente accesible para el lector que no quería seguir las largas reflexiones de un artículo de fondo.
En España, los editoriales pequeños o sueltos son habitualmente editados en los diario ABC y el Mundo. En ABC estos sueltos aparecen en la sección «la actualidad gráfica»; «pies de lotos editorializantes»; «las caras de las noticias». Mientras que en el Mundo, hay secciones como: «impresiones», «bajo hallo»…
Por su parte, en Guinea Ecuatorial ningún periódico, ni revista de los pocos existentes tiene definido sus editoriales; en ocasiones aparecen sueltos y en otras los extensos: ver el periódico Ebano, la revista la Gaceta de Guinea Ecuatorial, África Bantú,
b) El editorial corto.- permite la opción de razonar con mejoras y más extensión, con argumentos, a la hora de escribir.

Tipos de editoriales:

El profesor Martínez Albertos distingue tres tipos de editoriales:
1) El editorial polémico: se define como « aquel comentario mediante el cual, se pretende debatir unas posiciones contrarias y convencer por la vía de la argumentación. Se polemiza por un autor concreto, con una corriente de opción o con un estado general contrario de las cosas a las posiciones y tesis del equipo editorilizante. El procedimiento más usual consiste en desmontar las tesis del adversario.
2) El editorial interpretativo: suele utilizar razonamientos de tipo técnico; el editorialista somete a estudio minucioso los hechos y declaraciones que constituyen el tema central del editorial.
Las disposiciones psicológicas del editorialista actúan en un doble plano:
· Primero se esfuerza en aportar al lector todos los detalles de juicio que van a permitir entender el núcleo del problema,
· Expone después su toma de posición subjetiva.
Las conclusiones que el editorialista considere más acertadas, una vez que el juicio particular de los lectores ha quedado comentado hacia esta solución que se considera como las más racional, justas y prudentes.
El lenguaje de éstos es más técnico y dogmático, los datos científicos son el arma más poderosa para la argumentación de estos comentarios.
3) El Editorial objetivo o analítico: es una modalidad muy parecida al editorial interpretativo; pero, se diferencia del anterior en la toma de posición aparece de forma muy imprecisa (vaga), como si el editorialista tuviera reparos en determinar su juicio determinante. Expone los hechos y los datos en una actitud fría y alejada, y apunta más sus conclusiones a una sentencia. Da la impresión de que evita un pronunciamiento acerca del error en los datos, en la bondad o malicia de los actos.
El lenguaje es analítico y apasionado; en algunos casos, no parece a otros textos periodísticos de opinión. Su técnica consiste en reproducir la técnica del análisis.
Estos editoriales no son muy frecuentes en los periódicos, pero se dan en algunos casos para cuestiones acerca de las que no hay controversia alguna o el tema es tan incipiente que todavía la opinión no está formulada.
La clave de la redacción de un editorial consiste en que “uno debe plantear o formular el problema y luego proponer una respuesta, lo que no siempre resulta sencillo”.
NOTA. Las variedades de editoriales suelen ser múltiples, y de hecho, existen otras clasificaciones como:
· Editoriales expositivas; editoriales comparativos; editoriales apológicos; editoriales explicativos; editoriales críticos; editoriales administrativos; editoriales predicativos.

El Estilo del Editorial

El lenguaje del artículo del editorial debe ser, ante todo digno, ya que el que razona u opina en él no es un editorialista o un único periodista, sino que es el periódico, como institución social de innegable personalidad política, desde el punto de vista estrictamente técnico.
Desde el punto de vista estrictamente técnico, los editoriales sólo configuran una determinada manera de escribir. En este sentido, deben aplicarse las reglas comunes de la buena redacción; pues, en este sentido, deben existir en el cuerpo del editorial: una introducción, un cuerpo y final. El lenguaje debe ser fresco, claro, sencillo y riguroso. No hay que olvidar que un lenguaje correcto no puede corregir una mala escritura, aunque ayuda bastante.

El párrafo final de un editorial
A igual que en el reportaje como en el análisis, el último párrafo constituye también aquí una pieza fundamental. Lo normal es que en él figure la conducta determinada del colectivo, es decir, la conclusión de todo cuanto se ha explicado en el editorial, o también la pregunta que se hace al lector para que él reflexione sobre su propia opinión.
A veces, al párrafo final dejará abierta una parte para dos hipótesis; eso ocurre con más frecuencia en los editoriales interpretativos y analíticos; pero, habrá que tener cuidado para que tal posibilidad no lleve al lector en la confusión y en la melancolía.

La Cautela.
Los hechos importantes incitarán, a menudo, a insertar un editorial que los evalúe; pero, los buenos editoriales saben que la opinión apotepronto (la opinión formulada rápidamente) se ha de expresar siempre con cautela.
No es raro que al día siguiente después de los sucesos, surjan nuevas informaciones que dejen inservible (incluso ridículos) lo que se haya dicho antes de las nuevas informaciones. Pues en este sentido, es recomendable que un periódico serio aguarda un tiempo antes de pronunciarse sobre ciertas informaciones de mayores incidencias nacionales e internacionales.

4.- La Crítica

La critica es aquel artículo de opinión que analiza, descuartiza, humilla o elogia y censura una obra artístico cultural; cumple también la labor de interpretación de diversos acontecimientos, generalmente culturales; pero que puede extenderse en otros espacios. La crítica es un texto opinativo, pero que ha de incluir así mismo la información.
En este sentido, la información se coloca en el primer lugar y en el sentido amplio que un periódico cuenta al lector lo que piensa un erudito sobre un determinado tema, obra humana. Este género periodístico cumple tres funciones simultáneas: informa, orienta y educa a los lectores. La sección cultural y de espectáculos concentra la mayor parte de las críticas que aparecen en el periódico, aunque dentro de esta sección encontramos todos los géneros periodísticos: noticias (un ejemplo son las reseñas culturales), reportajes, entrevistas, crónicas y también críticas.
Hoy en día la producción cultural y artística es altísima, en sociedades productivas, al menos analizada desde valores estrictamente cuantitativos. Los estrenos cinematográficos semanales desbordan incluso a los propios cinéfilos. Las empresas editoriales ofrecen mensualmente cientos de novedades que están disponibles en las librerías en un corto espacio de tiempo. El número de exposiciones que pueden ser visitadas en cualquier capital es muy abundante. Desde luego esta gran oferta cultural es enriquecedora para la sociedad pero también conlleva una serie de riesgos, probablemente el más importante sea el de la confusión. La crítica adquiere cada vez una mayor importancia, precisamente porque su principal tarea es la de orientar al público y filtrar, en cierto modo, aquellas obras que reúnen unas mínimas cualidades artísticas.
Por lo general, los periódicos publican críticas sobre obras pictóricas, escultóricas, arquitectónicas, literarias, cinematográficas, teatrales, musicales, y actualmente sobre programas de radio y televisión.
La tarea del crítico es siempre controvertida y no debe olvidar que se mueve en el territorio de la opinión personal, de la valoración subjetiva. Se puede encontrar dos críticas distintas sobre un mismo libro con juicios contrapuestos. Mientras que para un crítico un texto puede ser una obra menor de un gran escritor, para el otro merece la calificación de obra maestra. Esta libertad del crítico a la hora de aplicar sus propios criterios artísticos a la obra analizada beneficia a los lectores que así pueden elegir aquellos críticos que merecen su credibilidad y que se adecuan a sus propios gustos.
Resulta imprescindible, para el periodista que se dedica a la crítica, una gran especialización en aquella temática que trata. El crítico es un especialista, o al menos debería serlo, en la materia que analiza. Debe fundamentar y probar aquello que afirma, sin caer en el dogmatismo ni en la opinión totalitaria; porque, según la profesora Lucía Santa María, « el crítico ha de hablar en nombre de la moral, la justicia, el bien común, la estética »… etc., en este sentido, el crítico deberá basarse en lo posible en datos y argumentos sólidos; debe fundamentar y probar lo que afirma, y no creerse un oráculo, no sentará dogmas.
La crítica periodística es un género diferenciado del periodismo por las funciones específicas que cumple y también por una serie de características propias: debe ser breve, pero no superficial, ágil y rápida; pero al mismo tiempo reflexiva, profunda y argumentada. Su tono cultural es elevado pero obligatoriamente debe ser inteligible, comprensible para cualquier lector: el crítico no debe olvidar que no escribe para especialistas.
El crítico debe ser fiel a elevadas exigencias en cuanto a su ética profesional, no puede dejarse influir por sus propios intereses o debilidades personales a la hora de realizar su interpretación y juicio sobre la obra artística. Ni para elogiar gratuitamente, actuando más de propagandista que de crítico, ni atacando injustificadamente con la intención de ridiculizar y perjudicar a la obra y a su autor.
Su actitud debe partir de la ecuanimidad y el respeto a aquello que juzga, aunque exprese las carencias y defectos que bajo su criterio presenta. Debe ser positivo, resaltando las cualidades de lo que juzga en primer lugar y después referirse a las carencias y las valoraciones negativas.
Para un buen crítico, hay tres cualidades: en primer lugar una gran afición y sensibilidad por el arte para ejercer la crítica, un profundo conocimiento del mismo y unos sólidos criterios propios.
Existen distintos tipos de críticas en función de la temática que abordan: crítica literaria, crítica cinematográfica, crítica teatral, crítica musical, crítica de arte (pintura, escultura y arquitectura). En último lugar debemos destacar la crítica de radio y televisión, que se encarga de valorar sus respectivos programas.
Modelos de críticas :
a. El clásico.- considera juiciosamente la nueva obra de arte en relación con las normas establecidas, por las autoridades o las tradiciones en materia principal en que corresponde la obra de arte.
b. El reporterial.- es en gran parte, descriptivo: describe un libro, un cuadro, una pieza o un programa, y se expresa la opinión por medio de los detalles que se lleva con los que se omite. Es el que más se utilisa en el periodismo.
c. El panorámico.- requiere una perspectiva histórica, al paso que el cronista considera el libro, la obra teatral, o sinfonía de que se trate frente a toda la coherte de los libros que existen en la misma categoría general, piezas teatrales de tipo similar, música de una escuela o clase semejante.
Este método suele llamarse también “orgánico”, ya que no juzga la obra valiéndose de unas normas rígidas, ni por la trascendencia que origina, sino por su estructura, concepción y razón de ser, y le atribuye un lugar, en comparación con otras obras juzgadas de la misma manera.
d. El impresionista.- responde al famoso concepto de Anator Francks sobre la crítica como la aventura del alma entre dos obras maestras. “El cronista con iluminaciones impresionistas considera el libro, la pieza teatral, la película, un cuadro pintado, partituras… El valor de esta clase de crítica depende del que tenga el crítico mismo como individuo, y no puede ser mejor que él, como ocurre con la crónica taurina o deportiva.

La personalidad del articulista.
Para escribir un artículo, los consejos prácticos se reducen respeto a los demás géneros periodísticos. Prima aquí, la personalidad de cada autor, su estilo propio, su entendimiento y dominio del lenguaje.
Sostiene Ernerto Sabato que, «el estilo es el hombre, el individuo, el único, su manera de ver y sentir el universo, de pensar sobre la realidad; o sea, esa manera de mezclar sus pensamientos con sus emociones y sentimientos, con su tipo de sensibilidad, con prejuicios y manías». Por su parte, George F. Will, columnista de The Washington Post, considerando tanto la forma como el contenido, dijo «creo que un columnista goza de mucha libertad, y está obligado a este trabajo, pensamiento que inevitablemente significa su personalidad ; debe expresarse en lo que haga». Esto quiera decir, que un columnista no puede ser mejor si no confía en sus propios juicios; no puede estar constantemente cavilando, esto es, rompiendo la cabaza en qué quieran leer sus lectores.
Si la columna tiene existo, querrá leerlo a él y esto porque en cierto sentido, hasta el columnista más bajo es como un artista. Lo que distingue a un valioso columnista es su particular forma de ver el paisaje social, político, cultural y económico; «es habilidoso ver aquello que todos ven, pero no en la misma forma que ellos». En este sentido, Will prosigue que «el estilo y el contenido de una columna están relacionados»

5.- El Análisis

El análisis se puede definir como el negativo fotográfico de la crónica, porque:
I. Si en la crónica se mezclan información e interpretación, pero con predominio de la primera; en el análisis sucede justo lo contrario, aquí, predomina la interpretación.
II. Si en la crónica la informacion es en realidad la noticia, en el análisis la informacion son los antecedentes o documentación.
III. Si en la crónica la interpretación debe formar parte de la sintaxis informativa, en el análisis la informacion forma parte de la frase de interpretación.

El género análisis se diferencia del editorial en que éste ha de excluir, como en la crónica, los juicios de valor; además, se diferencia así mismo del editorial en el sentido de que “el análisis constituye principalmente hipótesis, mientras que el editorial establece sobre todo de modo de tesis”.
Cuando se escribe un análisis, cualquier versión subjetiva debe razonarse de inmediato. El análisis, en un periódico de prestigio, lo escribe el periodista que más domina el tema en cuestión, y que tenga un buen archivo sobre el tema; también, para enriquecer el análisis, se pueden hacer todas las consultas necesarias que tengan relación con el tema en cuestión. Por esta razón, la documentación viene en constituir también en parte esencial del texto de análisis, e incluso, en este sentido, la informacion y la documentación acuden en auxilio de cualquiera de las interpretaciones que se haya escrito.
Otras de las diferencias que tiene con el editorial, consiste en que el análisis no tiene por qué establecer una interpretación unívoca de los hechos, como se puede encontrar en un editorial, incluso el lector agradecería al buen analista, que hayan alternativas diferentes al hipótesis principal, para que él tenga la oportunidad de identificarse con una de ellas, por sí solo. Con este método, se puede llagar a un excelente trabajo de investigación social.
Antes de empezar de escribir, el análisis debe surgir de la propia reflexión del autor. También, al igual que el reportaje, hay que escoger un hilo conductor, una hipótesis a desarrollar a lo largo del texto.
Y para terminar, hay que recordar que “el análisis está a medio camino entre la informacion y la opinión; el análisis se encuentra más avanzado que la crónica en la interpretación. El analista debe mostrar en todo momento, los pasos que sigue en su razonamiento, su función no es opinar, sino explicar por qué suceden las cosas ».

EL RIESGO DE EDITORIALIZAR.

Así como el cronista puede caer sin proponerlo en el análisis, al analista también tiene el riesgo de caer al estilo más cercano, al editorial.
Mientras que el redactor de la interpretación avita recomendar, lo que podría ser un hecho, el editorialista insta a la acción, a los modos de acción. Por tanto, el analista explica lo que alguien ha dicho y razona el por qué; mientras que el editorialista dice qué debería hacerse o haberse hecho. En todo momento, el analista debe mostrarse desapasionado; y editorialista sí puede apasionarse tanto como el estilo del medio por donde trabaja.
Una publicación de calidad y honradez debe distinguir topográficamente cuándo presentar a sus lectores una crónica, una informacion o un análisis. En el caso del último, se suele utilizar generalmente por la palabra.

6.- El Ensayo.

El género ensayo es otra modalidad de artículo, viene dado por el género, mediante el cual se investiga en las ideas y se razona sobre determinados aspectos de la filosofía, o del arte. Se trata de artículos de fondo en el estricto significado de la expresión.
Los grandes periódicos publican en ocasiones, pequeños ensayos de prestigiosos autores, que versan sobre el amor, la amistad, el humanismo, la religión, las relaciones internacionales, las libertades, la poesía, los DDHH, el trabajo infantil…etc. Normalmente, se acude a ellos citas de autoridad y a referencias con la historia del conocimiento. No deben estar conectados necesariamente con la actualidad.